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Educación en valores económicos solidarios en Andalucía

Los próximos 14 y 15 de Junio vamos a realizar el curso sobre educar en valores económicos solidarios en el aula en Andalucía. En concreto será en Sevilla, en el Colegio San Antonio María Claret ( Avenida Padre García Tejero, 8). El horario será de mañana (9:30-13:30) y tarde (15:30-19:30) el viernes 14 y de mañana únicamente (9:30-13:30) el sábado 15.

La inscripción es libre y las plazas limitadas. Si queréis más información os la puedo proporcionar sin problemas, podéis enviarme un email y me pongo en contacto con vosotros para aclararos telefónicamente todas las dudas que podáis tener.

En el folleto siguiente tenéis toda la información. Si queréis que os lo envíe en formato PDF pedírmelo a elluch@uchceu.es


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Equilibrio de Mercado

Vídeo en el que explico en qué consiste el equilibrio de mercado, cómo son las situaciones de desequilibrio y cómo resolver ejercicios básicos de equilibrio de mercado.

Finalmente pongo cuatro ejemplos de resolución de problemas sencillos de equilibrio de mercado

 
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Publicado por en abril 23, 2019 en Conceptos básicos

 

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Francisco y el gran Imán de Al-Azhar conversan

Artículo publicado por la revista Cresol en las páginas 32 y 33 de su número de marzo/abril de 2019

El pasado 4 de Febrero, Francisco y el gran Imán de Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyib, conversaron entre si. Esto es una noticia por si mismo, sobre todo en un mundo en el que los debates predominan sobre la conversación, en el que la competencia se estima más que la colaboración. Por ello es una buena noticia y un ejemplo a seguir que dos líderes religiosos conversen entre si, que no debatan, que no discutan, que no compitan, sino que, simplemente dialogen. Porque la cultura del debate se nos pone por delante desde la infancia. Esta mañana he estado reunido con la tutora de uno de mis hijos y me ha hablado en varias ocasiones sobre los debates que realizan en clase ¿Por qué debaten en lugar de conversar? ¿Por qué necesitan contraponer ideas en lugar de intentar buscar puntos en común? Y si comenzamos con la educación de los pequeños, esto se mantiene hasta edades avanzadas en las que pocos saben conversar y muchos quieren debatir e imponer lo suyo a los demás.

Sin embargo, Francisco y Ahmad cuando quieren hacer un documento sobre la fraternidad humana, la paz mundial y la convivencia común insisten en la necesidad de la cultura del diálogo, en la colaboración y el conocimiento mutuo. Porque ellos saben que la violencia se genera en la competencia, en la verdad absoluta que se quiere imponer al otro, en el olvido de los valores éticos, en las desigualdades que benefician solo a una parte de la población. Por ello es esencial acercarse al otro sabiendo que sus argumentos son tan válidos como los míos, escuchar lo que nos dice desde el silencio que nos permite que sus argumentos penetren en mi ser, buscar los puntos en común y no querer imponer los míos sobre los de la persona que tengo enfrente.

Y eso, y no otra cosa, es lo que hicieron de una manera sincera Francisco y Ahmad. Por eso pudieron encontrar puntos en común a pesar de las diferencias evidentes entre uno y otro. Por eso pudieron darse cuenta de que para reducir muchos de los problemas que se dan en nuestra sociedad y reducir la posibilidad de conflictos es necesario el diálogo, la comprensión, la cultura de la tolerancia, la aceptación del otro. Solo así se puede avanzar en un camino de fraternidad y de paz.

Los dos líderes religiosos llaman a estudiar su documento en escuelas, universidades e institutos de educación y formación. Quieren que las nuevas generaciones luchen por la paz y por el bien común, que sean defensoras de los derechos de los más oprimidos y de los últimos. Siguiendo su llamada debemos de introducir en la educación de nuestros pequeños la formación en la conversación. Porque dialogar es una manera de alcanzar la reconciliación entre las personas que están enfrentadas, de lograr que la fraternidad triunfe y se imponga a los fanatismos y a los fundamentalismos de quienes solamente pretenden imponer lo suyo a los demás.

La conversación entre dos personas tan diferentes, que profesan religiones que han estado en guerra y que algunos utilizan como excusa para la muerte, para el conflicto y la confrontación es un ejemplo para el mundo. Cuán diferente a esos otros líderes que en lugar de conversar entre ellos se dedican a emitir mensajes contrapuestos que alimentan la confrontación, el rechazo y el conflicto con el otro. Por todo ello creo que debemos tomar ejemplo y potenciar esta manera de afrontar la realidad en todos los ámbitos en los que nos encontramos. El diálogo sincero, sin imposiciones, reconociendo la valía del otro, intentando comprender sus argumentos, es el camino hacia una sociedad más pacífica y fraterna.

 

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El modelo Social Europeo y la Unión Europea

Os presentamos aquí el tercer documento que hemos publicado desde el Foro Creyente de Pensamiento Ético Económico. En esta ocasión hemos abordado el tema del Modelo Social Europeo y la Unión Europea.

Puedes descargarte el documento en: https://funderetica.org/wp-content/uploads/2019/03/Documento-3-El-Modelo-Social-Europeo.pdf

También encontrarás más información sobre el mismo en: https://medios.uchceu.es/actualidad-ceu/por-una-economia-europea-mas-social-y-menos-monetaria/

 
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Publicado por en abril 2, 2019 en Estado Social

 

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Promover el trabajo decente: una cuestión ética

Artículo publicado en la revista Noticias Obreras nº1615 Marzo 2019, pág: 12-13

Con frecuencia se piensa que la promoción del trabajo decente depende únicamente de la ética personal. Según esta concepción son los directivos y sus opciones éticas quienes determinan que el planteamiento ante el trabajo sea uno u otro. Los valores, las virtudes y la concienciación de quienes dirigen las empresas, de quienes emplean a trabajadores, de quienes crean empleo remunerado, aparecen como el determinante último de la potenciación del trabajo decente.

Cuando la concepción es esta, la labor a realizar es formar de una manera ética a nuestros directivos. Así surgen los cursos de ética empresarial que intentan cultivar en los futuros o actuales directivos esa conciencia ética que les lleve a ver en las personas y su trabajo algo más que un coste de producción que hay que asumir y minimizar para lograr unos beneficios mayores. La deontología del directivo se convierte así en la clave. Una buena formación en este campo puede llevarnos a un conjunto de directivos que trasladen sus opciones éticas a la empresa y consigan que en sus compañías el trabajo remunerado existente cumpla al menos los mínimos necesarios para que sea considerado decente.

No hay que menospreciar este enfoque de la ética en la empresa como promotora del trabajo decente. Conocemos casos de directivos que realizan un fuerte esfuerzo para lograr unas condiciones adecuadas para su plantilla y que, enfrentándose a otras personas de la misma empresa, han logrado grandes avances que han permitido la creación o la consolidación de empleos remunerados en unas condiciones muy adecuadas. La formación deontológica y la ética de personal de los directivos es importante y no puede ser descuidada.

Sin embargo, ceñirnos a esta responsabilidad personal a la hora de promover el trabajo decente en las organizaciones empresariales supone olvidarse de que muchas personas con un buena ética personal, que tienen unos elevados valores que les llevan a respaldar obras admirables y a llevar una vida personal impecable desde el punto de vista familiar y particular, tienen un comportamiento diferente en la empresa colaborando en ella en la creación y el mantenimiento de trabajo que no podríamos calificar como “decente”. Esta paradoja no se explica solamente por un comportamiento dual que les lleve a ser de una manera en unos ambientes y de otra en otros, sino a unas estructuras que facilitan esta clase de comportamiento totalmente disociado del que se tiene como persona en ambientes que no sean los laborales.

La estructura de las empresas, la estructura de los mercados en los que estas se mueven, los objetivos económicos de la sociedad y de las compañías, todo ello tiene una influencia directa en el comportamiento de directivos y personas que trabajan en una empresa y que son determinantes para la creación y potenciación del trabajo decente. Porque estas estructuras son las que crean las condiciones que hacen que el directivo concienciado pueda tener fácil poner en práctica aquellas medidas éticas favorables al trabajo decente o tenga que ser un valiente lleno de coraje moral para poder ir en contra de la corriente principal que le lleva en la dirección contraria y que puede arrastrarlo irremediablemente.

De hecho, esta es una de las causas principales por las que buenas personas, que tienen un comportamiento correcto en otros campos ajenos al empresarial, tomen decisiones que no realizarían en otros campos de su vida y tengan que escindir su yo en dos maneras de comportarse, la que utilizan en su actividad profesional y la que les sirve para cualquier otro aspecto de su vida. La organización social y empresarial que te premia o castiga según los comportamientos que llevas adelante, es un aspecto clave a tener en cuenta a la hora de promover del trabajo decente.

Varios son los elementos que configuran en marco en el que desarrollamos nuestra actuación. El primero sería la legislación y la lucha ya centenaria por los derechos de los trabajadores es una muestra de la importancia que tiene este campo. Sin embargo, es claramente insuficiente, en especial en un mundo en el que se potencia a nivel internacional la libre circulación de mercancías, la libre contratación de servicios y la libertad de movimientos de capital, pero no se permite la libre circulación de personas. Todo ello hace que se puedan encontrar lugares en los que el trabajo decente no es una realidad y en los que los propietarios de las empresas pueden ganar mucho dinero gracias a unos costes de producción muy reducidos. Unos mercados internacionales liberalizados solamente en parte y con unas condiciones de juego diferentes en unos y otros países, presionan a directivos y empresas en contra del trabajo decente.

La búsqueda de precios bajos también influye en este comportamiento. El hecho de que la mayoría de las personas utilicen como único criterio de compra la relación calidad precio, hace que haya una presión por la bajada de estos últimos que acaba repercutiendo con frecuencia en las condiciones del trabajo. Esto sucede porque la concepción economicista de la empresa pone en primer lugar el margen de beneficios para los propietarios de la misma, lo que hace que los ajustes de precios no suelan recaer sobre las ganancias de los socios de la empresa, sino sobre los costes de producción y a menudo directamente sobre los salarios o las condiciones laborales.

La ética no es solamente una cuestión personal, sino que tiene que ser reforzada por una organización empresarial y de la sociedad que respalde de una manera efectiva aquellas decisiones que pueden llevar a generalizar el trabajo decente en todos los lugares de trabajo. Por ello, nuestras opciones éticas deben mirar más allá de la formación deontológica, más allá de la legislación, para apostar por reorganizar la sociedad, la economía y las empresas de modo que el trabajo decente y quienes lo apoyan se vean reforzados por esta manera de organizarnos.

 
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Publicado por en marzo 27, 2019 en trabajo

 

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La precariedad laboral

En este programa de radio podéis aprender qué es la precariedad laboral, cómo se da esta precariedad y por qué esta lleva a la pobreza laboral.

https://www.ivoox.com/33516299

 
 

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Ética y Derechos Humanos. 70 Aniversario de la Declaración Universal

Acaba de salir el duodécimo Cuaderno de Ética en Clave Cotidiana.

Esta vez está escrito por Gisela Giner Rommel y nos introduce de una manera sencilla y comprensible en la ética de los Derechos Humanos aprovechando el 70 aniversario de su Declaración Universal

Podéis descargaros el cuaderno directamente en https://funderetica.org/wp-content/uploads/2019/03/ceec12.pdf

Podéis acceder a este y al resto de cuadernos de la colección en: http://funderetica.org/cuadernos/

 
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Publicado por en marzo 14, 2019 en Derechos humanos

 

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