Una vida plena es una existencia en la que aportamos algo a los demás, en la que integramos nuestro trabajo como una parte clave de nuestra existencia, en la que somos también según lo que hacemos por los demás.
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Olvidamos el valor del trabajo
La concepción economicista del trabajo
Por ello, olvida que nuestro trabajo es algo que nos conforma como personas y que no disfrutar de él o carecer de él, es una pobreza personal para nosotros mismos.
El trabajo en la Encíclica laborem exercens
Es difícil llevar una vida plena cuando no realizamos ninguna clase de trabajo (ya sea este reproductivo, remunerado o voluntario). El trabajo nos ayuda a dar sentido a nuestra vida y a crecer como personas, difilmente alcanzaremos una vida plena si lo consideramos tan solo como un medio de vida o si lo realizamos desde la amargura, la obligación o la resignación.
Los factores que influyen en el vaciamiento de la España interior
El segundo es un paradigma economicista que, no solo influye en la mentalidad de las personas, sino que también prioriza la eficiencia y la producción a gran escala.
El tercero son unas políticas públicas centradas en los lugares que tienen gran cantidad de población y que dejan a un lado las que están más despobladas.
Las macrogranjas (III) Su influencia en la economía regional
Os presento el tercer artículo sobre las macrogranjas que olvidé incorporar en el blog en su momento. Lo hago ahora ofreciéndoos el enlace a los anteriores. Espero que este conjunto de tres artículos os ayude a comprender algo la polémica que conllevan estas instalaciones económicas.
https://enriquelluchfrechina.wordpress.com/2021/10/08/problemas-de-las-macrogranjas/ https://enriquelluchfrechina.wordpress.com/2021/09/29/las-macrogranjas-y-el-paradigma-economicista/
Los avances tecnológicos que tenemos en la actualidad permiten que no sea necesario para abastecer a la población la existencia de grandes empresas que concentrasen una elevada producción. Podemos alcanzar altos niveles de productividad con explotaciones medianas y pequeñas que son suficientes para producir lo que necesita toda la población.
¿Qué sociedad preferimos? ¿Una con grandes centros de producción que envían sus bienes a todos los lugares del mundo? u ¿Otra con centros de producción más pequeños, más cercanos a los lugares de consumo y que generan más empleo?
La apuesta por la sostenibilidad y por una mejor distribución de la riqueza nos orienta hacia esta segunda posibilidad, aunque eso suponga que la producción sea algo menor (pero no insuficiente)
Planteamientos vitales ante la España vaciada
¿Dónde vivo? ¿Dónde trabajo? ¿Donde me socializo? Las contestaciones a estas tres preguntas no son iguales ni están estandarizadas. Existe personas que deciden trabajar en la España vaciada pero se socializan y viven en ciudades grandes, otros que optan por ir a pueblos vaciados para vivir y socializarse pero trabajan en lugares bastante poblados, otros viven en ciudades y trabajan allí pero se socializan en la España vaciada, etc.
Las mejoras de las infraestructuras de transporte que reducen el tiempo de traslado de un lugar a otro y lo hacen más seguro son el principal factor que permite que sea posible vivir, trabajar y socializar en lugares distintos.
La existencia de los reyes magos (2)
Esto nos demuestra el poder que tenemos las personas cuando nos ponemos de acuerdo y soñamos todos juntos en algo: conseguimos que la utopía se haga realidad, aunque sea algo tan quimérico como unos reyes que llegan a todos los rincones de España llevando regalos a quienes creen en ellos.
La existencia de los reyes magos (1)
Espero que os guste, el próximo lo pondré cuando los niños vuelvan a sus centros educativos.
Por qué es un problema la España vaciada
Otro son los desequilibrios que hace que unas zonas tengan problemas porque no hay servicios para la poca gente que viven en ellos y otras tengan problemas porque la sobrepoblación que ese acumula en ellos hace que los servicios sean también insuficientes.
El modelo de zonas vaciadas junto a otras sobrepobladas, también tiene unas repercusiones negativas sobre el medio ambiente.
El mejor regalo para la Navidad
El mejor regalo que podemos ofrecer a los demás, somos nosotros mismos, nuestros frutos. Nada hay tan diferente, tan único y tan especial, es algo que nadie más puede regalar y demuestra nuestro cariño hacia el receptor de nuestro presente.
La España vaciada ¿Un problema?
Dar frutos
Unos frutos que son para los otros, que no se cuidan a corto plazo sino a largo plazo y que ponemos a disposición de los otros para que los puedan aprovechar.
Un mundo en el que las personas quieran ofrecer lo que tienen más que vender para alcanzar el éxito, es un mundo de cuidados y en el que todos tienen cabida.
El concepto del éxito desde el economicismo
Después de la mini-conferencia del jueves en Bétera, os regalo tres reflexiones sobre este tema.
En nuestra sociedad economicista, este éxito se cuantifica (como casi todo) a través de las ganancias que se obtienen, de los ingresos que nos proporciona nuestra actividad, nuestro día a día.
Lograr unos ingresos elevados es una muestra de éxito y aquellos que lo logran son un ejemplo para nuestra sociedad.
Empresas útiles para la sociedad
La empresa tiene una función social importante que es la de ofrecer bienes y servicios útiles para la sociedad.
Una parte importante de la ética empresarial es, precisamente, cuidar que los bienes y servicios producidos cumplan de una manera eficaz las funciones que les son asignadas.
Esta labor no la hace sola, sino en conjunto con sus proveedores, con sus clientes y otras empresas con las que colabora para la distribución, el transporte o la comunicación.
La Función Social de la Empresa en breve
El cambio de prioridades en la empresa lleva a que estas busquen unas soluciones distintas a los problemas que jalonan su funcionamiento.
Problemas de las macrogranjas
Las macrogranjas no generan una gran cantidad de empleo y en global mucho menos que si la producción se basa en varias granjas de tamaño más pequeñas
Las macrogranjas precisan de mucho gasto público para poder ser rentables
Las macrogranjas y el paradigma economicista
Desde una visión economicista, la concentración de grandes cantidades de animales en una sola explotación parece reunir todas las ventajas que podríamos esperar de cualquier explotación económica: Unos costes menores por tonelada producida, unos precios más económicos, incremento de las exportaciones, aumento de la producción y menor contaminación por animal producido.
Además, puede crear algo de empleo en zonas despobladas y traer infraestructuras de comunicación y energéticas a zonas apartadas.
La exigencia y el inmovilismo
No le exige y no le juzga, simplemente le mira a los ojos y comparte la mesa con él.
Zaqueo al verse acogido decide convertirse, devolver lo estafado y compensar a sus víctimas. ¿Hubiese sido lo mismo si Jesús le hubiese juzgado a priori y no hubiese estado dispuesto a comer con él si antes no hubiese hecho esto?
En un mundo en el que muchos no están dispuestos a hablar con otros si estos no renuncian previamente a lo que piensan o se arrepienten de lo que han hecho, difícilmente vamos a tener un diálogo o unas conversiones.
Para cambiar se precisa previamente experimentar la acogida.
Nuestro mapa de sentidos
El economicismo tiene su propio mapa de sentidos que se asume de un modo que parece que es algo incuestionable.
Las creencias que genera son tan profundas que todo se mueve a partir de ellas e impregnan la cultura, la idea que tenemos de lo bueno y lo malo y el componente económico de todo lo que hacemos.
La utopía del bien
Porque cuando no hay utopía del bien, se instala siempre una utopía diferente que no nos lleva al bien sino a otro lugar.
Cambiar el paradigma económico
El paradigma economicista en el que estamos instalados comienza a estar agotado.
Precisamos atrevernos a soñar con otro paradigma diferente que construya una economía más humana y sostenible
Convertirse en mayorías
Al principio se ven estas ideas como una locura y como imposibles.
Sin embargo, cuando son mayoritarias pasan a ser normales y mucha gente se plantea cómo puede ser que existan personas que no las acepten.
Escuchar para dialogar
Si analizamos lo que escuchamos, si juzgamos lo que dice el otro, tampoco estamos escuchando, tampoco estamos recibiendo lo que el otro le dice.
Sobre la polarización política
Así se corta la conversación de raíz, con la excusa del otro, no se conversa y la política se queda en consignas que se arrojan unos a otros sin posibilidad de diálogo.
Elogio del diálogo
Esto hace que sea difícil encontrar puntos de encuentro entre discrepantes y construir una familia en la que las diferencias sean un valor en lugar de un problema.
Potenciar un verdadero diálogo social y personal en estos momentos es uno de los servicios más elevados que podemos hacer a la sociedad actual
Debates e hipocresía
De cómo esta actividad, con la excusa de la dialéctica y de la argumentación, enseña a quienes participan en ellos la capacidad para ser hipócritas y que lo importante es siempre vencer al adversario.
Un planteamiento muy diferente al que se plantea en una conversación.
Guardar y cultivar el planeta tierra
La creación que nos ha sido dada no es para explotarla, sino para cultivarla y guardarla
Debemos trabajar la tierra como si fuésemos jardineros, buscando la belleza, que dé frutos abundantes y que siga dándolos en el futuro
¿Para quien son los bienes de la tierra?
Para poder satisfacer nuestras necesidades y apetencias nos ha sido concedido el planeta en el que vivimos.
¿Son los bienes de la tierra para todos o solo para unos pocos? ¿Algunos nos merecemos más el acceso a los mismos que otros?
Esta es una pregunta clave de cuya respuesta depende la organización económica de nuestras sociedades.
La lectura del Génesis nos puede dar una pista sobre una de las maneras de responder a esta pregunta.
¿Se puede hacer algo?
Algunos te dicen que las cosas no se pueden cambiar, que no podemos hacer nada, que las cosas no pueden ser de otra manera.
Sin embargo, la vida es continuo cambio, nada permanece, todo está en movimiento.
Pensar que las cosas no se mueven, es condenarse al deterioro.
CaixaBank y Bankia
Es pertinente preguntarse si en una economía que denominamos de mercado es conveniente aceptar estas operaciones que conllevan que cada vez el mercado sea más reducido.
Orientar nuestra vida
Se dio cuenta de que estaba donde nunca hubiese querido ir. Que la vida le había llevado a un lugar distinto del que ella se hubiese nunca imaginado. Siempre había andado sun rumbo, nunca había sabido hacia donde le dirigía su sendero.
Por eso comprendió que a partir de ese momento sabría hacia donde encaminar sus pasos y que ello le iba a permitir reconocer el camino a tomar en los cruces y tomar decisiones más acertadas.
Los trabajadores en la empresa
Que puedan recibir un salario digno que les permita vivir a ellos y a su familia es esencial para la implicación de los trabajadores en la empresa
La empresa es un lugar en el que las personas se juntan con otras para con su trabajo conjunto mejorar la sociedad
Además, debemos organizar el trabajo para que las personas que lo llevan a cabo puedan realizarse como tales en su labor remunerada.
¿Cuantos impuestos pagan las multinacionales españolas?
La media que pagan es un 16,7% de sus beneficios a pesar de que el tipo de este impuesto en España es un 25%
La mitad de ellas pagan un tipo medio que está por debajo del 15%
Meditar para uno mismo
Ello lleva a que estas técnicas se orienten exclusivamente a uno mismo, al propio crecimiento personal, a la reducción del estrés, a la búsqueda de la paz interior. Se trata de una pretendida espiritualidad que potencia la racionalidad economicista, la persona ensimismada que busca exclusivamente su propio bienestar olvidándose de los otros y de lo otro que hay a su alrededor.
El ayuno economicista
El ayuno y la abstinencia religiosa (ya sea la cristiana o la de otras tradiciones religiosas que también los tienen) es algo que se esconde, que no se muestra, que nos sirve para conectar con la trascendencia, con los otros y con la naturaleza, para vaciar nuestro estómago y nuestro ser de manera que se llene fácilmente de aquello que nos trasciende
Sin embargo, sus equivalentes economicistas (la dieta y el veganismo o vegetarianismo) son para lucirlos, para sacar pecho, para reforzarnos, para mostrar a los demás lo que somos. En lugar de abrirnos al otro, nos cierra a los demás y nos centra en nosotros mismos, nos hace más auto-referentes y ensimismados.
Razón y corazón
Estamos convencidos de que el dinero no da la felicidad, pero luego no hacemos más que buscar ganar más.
Los tesoros materiales no nos dan la plenitud pero los buscamos sin cesar ¿Donde tenemos nuestro corazón?
Culpabilizar a quien está mal
Quienes quedan atrás se muestran como personas que no saben aprovechar las oportunidades múltiples que les aporta nuestra sociedad.
Quien queda atrás no solamente tiene que afrontar su situación defavorecida, sino también la sensación de ser el único responsable de estar dónde está.
Lo que aportamos a la sociedad nos define
El trabajo que realizamos nos define más como personas y nos ayuda mucho más a nuestra realización personal que nuestra condición de consumidores.
Esto es así, porque el trabajo nos permite cubrir nuestras necesidades y apetencias, porque a través de él nos hacemos más y mejor personas y porque con él colaboramos en la mejora de nuestra sociedad.
El trabajo nos ayuda a sentirnos útiles, a incrementar nuestra autoestima y a sentir que tenemos algo que aportar a la construcción de una sociedad mejor.
¿Nos sentimos productores o consumidores?
¿De donde viene nuestro reconocimiento social? ¿De lo que compramos y de nuestra capacidad de consumo o de lo que aportamos a nuestra sociedad?
Para construir un nuevo paradigma económico precisamos recuperar la valoración de las personas según lo que aportamos a la sociedad y no según lo que compramos y nuestro nivel de vida.
Porque, además, el sistema económico actual no garantiza que haya una equivalencia entre la importancia de lo que aportamos a nuestra sociedad y el nivel económico que ostentamos.
Los modelos a seguir
¿Qué está por encima la idea o la realidad?
Aunque los modelos que hacemos para entender lo que nos rodea son muy útiles, aplicarlos sin tener en cuenta la complejidad de la realidad (que siempre está simplificada en ellos) puede llevarnos a fracasar o a crear más problemas de los que ya existían.
Descentrarse para abrirse a lo otro
Urgen personas que estén dispuestas a descentrarse, a dejar a un lado su ensimismamiento para poder abrirse a lo otro y a los otros.
Necesitamos una economía que no se mire al ombligo, que cierre esa boca que solo le lleva a hablar de sí misma y de sus beneficios para abrir sus ojos, sus oídos y sus manos y ponerse a disposición de quienes más lo necesitan.
Una sociedad ensimismada
Estamos en una sociedad autoreferente en la que muchas personas solamente se miran a sí mismas.
Esto hace que pasemos de largo ante el otro y lo otro y que solamente queramos que la sociedad y los demás se organicen de manera que nos traigan bienestar a nosotros mismos.
Vivimos ensimismados y el resto de la creación se queda a un lado, no nos interesa.
Economía en la Fratelli tutti
La última encíclica social del obispo de Roma, Francisco, también trata cuestiones relacionadas con la economía.
En concreto nos anima a reorientar la economía para que esta busque «organizar y estructurar la sociedad de modo que el prójimo no tenga que padecer la miseria» (FT 186)
Es decir, construir una economía que tenga como principal objetivo que todas las personas tengamos, al menos, lo suficiente para vivir con dignidad.
Indiferentes ante lo bueno
La sana indiferencia es esa actitud de apertura que nos hace estar abiertos ante todas las alternativas, no tener ideas previas sobre cuál es mejor y peor, intentar descubrir que es lo más adecuado en cada momento.
Es una actitud que nos abre a la sorpresa, a la plenitud de la vida, a unas posibilidades a las que nunca llegamos si siempre queremos que las cosas sean como a nosotros nos apetecen.
Preferencias y felicidad
El conocimiento detallado y exigente de nuestras preferencias nos puede generar un sufrimiento exagerado y una insatisfacción continuada.
Porque nunca podemos logar que todo se ajuste a lo que nosotros queremos, que todo sea como desearíamos, porque nos hacemos exigentes con el otro y con lo otro.
La empresa en la Doctrina Social de la Iglesia
La concepción que tiene la Doctrina Social de la Iglesia sobre la empresa nos aporta enseñanzas que nos ayudan a concretar cuál es su Función Social y como cambiar el paradigma en la concepción de esta importante institución económica.
Porque la empresa cumple tres funciones esenciales como son la producción de bienes y servicios, lograr que las personas que colaboran en ella puedan desarrollarse como personas y ganar lo suficiente para llevar una vida digna y, por último, articular el territorio en el que se encuentran creando riqueza para sus habitantes y cuidando la creación.
Aventurarse para vivir
La parábola de los talentos nos da enseñanzas sobre nuestra vida.
Lo importante no son los talentos recibidos, la dotación inicial, sino la actitud de arriesgarlso para vivir, para adentarse en la aventura de la existencia.
Dejarse vencer por la comodidad, por los temores e intentar tan solo amarrar lo que tenemos, que no se nos escape y controlarlo todo, perdemos al final todo lo que tenemos.
Solo quien arriesga puede ganar.
No hay otra opción
Pensar que solo hay una opción es una estratagema para hacer lo que alguien considera más adecuado.
Siempre hay más de una opción, podemos pensar que una es la mejor, pero no decir que es la única, siempre podemos hacer las cosas de otra manera.
Quien quiere hacernos creer que solo hay una opción, lo hace por algún interés particular, ya sea esconder su inseguridad o que las cosas vayan por donde a él o ella le conviene.
Un elevado endeudamiento quita libertad
«El rico domina a los pobres, el que toma prestado es esclavo del que presta» (Prov 22, 7) Tomar prestado te puede quitar libertad y obligarte a seguir los dictados de quien te financia.
En una sociedad sobre-endeudada, son los grandes fianciadores los que dominan el quehacer económico, de las empresas, de los particulares y de muchos Estados.
Lo económico al servicio de la vida plena
Se puede poner la economía al servicio de la vida plena. Para ello hay que tener en cuenta que tener es importante porque es lo que nos garantiza la posibilidad de ser, pero al mismo tiempo hay que percatarse que tiene que estar siempre al servicio de este último.
Buscar lo necesario para ponerlo al servicio de nuestras ansias de plenitud y de una vida plena es la clave para lograr hacer realidad nuestra aspiración más profunda.
El Blog de Enrique Lluch Frechina 